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L’économie sociale et solidaire vient des communs. Au XIXe siècle, dans le courant socialiste, un certain nombre d’utopies ont été développées : l’Icarie d’Étienne Cabet, le phalanstère de Charles Fourier ; Saint-Simon voulait créer un nouveau christianisme. Henri Desroche, théoricien de l’économie sociale et sociologue des religions, a montré que les premières utopies socialistes n’étaient qu’une forme de néochristianisme. Il s’agissait, parce qu’on a tué le roi, et par là même Dieu, et que le paradis n’existe plus, de recréer un paradis sur Terre, le communisme étant une actualisation du christianisme.
Timothée Duverger, L’économie du partage pour partager l’économie
Fondation Jean Jaurès, 2017, p72

社会連帯的経済の始まりは、一つの共同体によるモノまたは他のリソースの共同使用と共同管理である。19世紀の空想的社会主義者たちはいくつかの理想社会を提言した。エチエンヌ・カベ（Etienne Cabet）はイカリ（Icarie）という名のキリスト教社会主義的な理想社会を、シャルル・フーリエは（Charles Fourier）はファランステール（phalanstère）という生活共同体を提案した。サン＝シモン（Saint-Simon）は新しい形のキリスト教的社会を創造しようとした。社会経済学と宗教社会学の理論家であったアンリ・デロッシュ（Henri Desroche）は、初期の空想的社会主義者たちの思想は単なる新キリスト教に過ぎないと指摘した。国王と神がいなくなり、天国の存在も信じられなくなったので、代わりに地上に理想郷を作ろうというのである。そういった意味では、共産主義は現代版キリスト教なのだ。
ティモテ・デュヴェルジェ（Timothée Duverger）
『経済を分かち合うためのシェアリングエコノミー』
ジャン・ジョレス財団、2017年、72ページ